Orkar inte be säger du

din sorg

din längtan

din ångest 

är bön i sig 

Din trasighet

ett öppet sår 

Finns det en starkare bön 

Dina tunga suckar 

rökelse mot himlen 

outsägliga 

Så nog ber du

dagar och nätter 

I smärtan

Kroppen skriker

bryts

sönderdelas

mals ner

Utspänd i natten

Vänder blicken 

mot smärtornas man

Ögonblicket 

när nöd blir till nåd

Till dig som kämpar

Makterna stormar

slungas

mot dig 

Försvarslös

din kraft

sjunkit samman 

sviker dig 

Fatta mod!

Ta upp dina vapen

vars namn är:

hjälplös

vanmäktig

tillintetgjord 

Med dessa vapen i hand 

oövervinnerlig 

Gång på gång 

drivs du mot Gud 

Han segrar när han lider

Skulle det inte gälla dig? 

Kors och seger 

evigt förenade 

 Att vara bön 

När människan själv blir till bön

Bönen förkroppsligad,

tar gestalt 

Som ett träd

som i sig själv är bön 

sträcker sina grenar oavlåtligt mot himlen 

Låt min kropp bli till bön

låt bönen bli kropp

En dröm 

En inre borggård 

grå stenmurar 

Han står

en virad törnekrona i handen 

Hon knäböjer 

skall kröna hennes ljusa huvud 

förskräckt 

hon är icke värdig

Han framhärdar 

kronan skall ges henne 

Och hon vet 

en kostbar gåva 

böjer sitt huvud 

Lidandets krona 

Hur kan han?

allt tas ifrån dig

glädjen

styrkan 

hoppet

utblottad 

Hur kan han?

Ditt hjärta töms

utarmas

mörker ropar till mörker

ekande

Ja, hur kan han? 

Töms för att fyllas

med honom själv

Nedlägger 

skatter i ditt inre 

Endast så

bli överlåten

säga ditt ja till allt 

Tankar om böckerna

“En fruktansvärd grönska” och “Maniac”

av Benjamin Labatut

Jag blev gripen, ja, näst intill besatt av böckerna. De talade till mig på flera plan, dels var de intressanta rent historiskt, men framför allt berörde mig böckerna på ett existentiellt plan. 

Böckerna handlar om olika fysiker, matematiker och vetenskapsmän som rör sig i gränslandet till det ofattbara, där matematiken och det förnuftsstyrda förvandlas till något annat, som kan liknas vid poesi eller mystik. Böckerna är skönlitterära verk och ger inte anspråk på någon korrekt historisk beskrivning, men ramverket är historisk fakta, personerna som man får följa är historiska personer som lämnat betydande avtryck i historien.

Otroligt intelligenta människor är djupt fascinerande, kanske för att de ger en liten glimt av Gud. Hur kan det rymmas så oerhört mycket i en så liten kroppsdel som hjärnan? 

Hur kan det tänkas så svindlande tankar? Man dras med i deras feberheta och maniska längtan att nå allt djupare i matematikens och kvantfysikens vindlande gångar.

Vad händer när människan som näst intill är ett gudaväsen rör vid det oändliga? Människan som når så djup in i det oförklarliga, som ser vad som egentligen är för stort för henne, vad händer då? Hon får svindel och galenskapen kan få fäste, för hon förmår inte härbärgera det oerhörda, det blir henne för stort. Hon kan inte bära det själv. Det hon blickar in i är så oerhört att hon måste vända bort blicken.

Människan som med all sin briljans kan skapa de mest fruktansvärda vapen, men samtidigt med sina uppfinningar rädda liv. Samma människan, Fritz Haber, som uppfinner senapsgasen och tar livet av tusentals människor, uppfinner konstgödslet, som gett föda åt miljoner människor. Han uppfann även Zyklon B, som senare kom att användas mot hans släktingar i koncentrationslägren...

Det blir så uppenbart att människan saknar förmågan att överblicka sina handlingar. Hon är som ett barn som leker och jonglerar med kristallskålar. Vad är människan kapabel att uppfinna? Dilemmat är hela tiden att all kunskap kan användas till att göra gott för mänskligheten, eller till fruktansvärd ondska. 

I Maniac ligger fokus på John von Neumann som var med och utvecklade atombomben. Den apokalyptiska känslan går som en röd tråd igenom hela boken. Hur kunde man utveckla detta fruktansvärda vapen, hur kunde man? Man menade att om USA inte skulle göra det så skulle Hitler hinna före. På så vis kunde man rättfärdiga vad man gjorde, det var ju för den goda sakens skull.

I slutet av boken “Maniac” får vi möte Lee Sedol, en av världens absolut skickligaste Go-spelare. Go är ett urgammalt kinesiskt brädspel, reglerna är enkla, men själva spelet är oerhört komplext. Spelet har ett enormt stort antal möjliga brädespositioner, vilket skapade en verklig utmaning att ta fram ett datorprogram som kunde spela Go, men Deepmind lyckades skapa AlphaGo. 

 

I boken, en kamp på en spelplan om vita eller svarta brickor, i framtiden en kamp på liv och död? En kamp om överlevnad, vem kan skaffa sig mest fördelar för sin egen utveckling. Här kommer tillgången på energi bli det avgörande. Det var med den känslan jag läste om Lees ojämna kamp mot AlphaGo, som om han spelade för hela mänsklighetens överlevnad - och förlorade. Ja, han förlorade fyra av fem spel, men ett vann han och jublet visste inga gränser (år 2016). Jublet var något mer än bara glädje för en vinst, kanske det handlade om ett hopp att mänskligheten trots allt kommer att överleva.

Uppdaterade AI-program krossar nu den mänskliga hjärnan gång på gång. Människan förmår skapa en maskin som hon sedan måste slåss mot och förlorar. Är det detta vi kommer att se i allt högre grad i framtiden, människans kamp mot AI? Eller kommer hon att lyckas att domesticera och enbart dra nytta av AI? Vad AI kommer användas till och hur utvecklingen kommer att se ut återstår att se.  

 Ord under fastan

 "För mig var lidandet till gagn, då lärde jag mig dina stadgar." Ps 119:71

Lidandet till gagn, nej, så ser man det knappast när man är mitt i lidande och svårigheter. Du vill bara bort, vill få slut på allt det svåra. Ibland bjuder livet en oändlig räcka av dagar, som bara tycks handla om att mödosamt ta sig igenom. Hur kan detta vara till gagn? Att på detta sätt bli plågad? Det står till och med:

“...Herre, i din trofasthet lät du mig lida.” Ps.119:75 

Hur kan lidandet vara ett utslag av Guds trofasthet? 

Ett löfte lyser fram, om du vågar hålla fast vid Gud mitt i lidandet, när du varken känner eller ser hans godhet, ja, då kan lidandet bli dig till gagn. Och inte bara till gagn för dig själv. Du säger att det är många som ber för dig just nu. Varje människa som ber förs närmare Gud. Ditt lidande som verkar så meningslöst, din kraftlöshet och oduglighet, ingenting förmår du, men just i denna stund för du människor närmare Gud! Du uträttar oändligt mycket mer i din svaghet än du tror.

Västvärldens svanesång 

Väldig

vacklande koloss

vikande lerfötter

Fundamentet sönderfrätt

urholkat

frihet

människovärde

demokrati

- endast ett eko återstår

Sanningen korsfästs

hånas

stämplas som fake

 

Utan stöveltramp 

kommer det mot oss

tyranniet

förklädd i omsorgens dräkt

räddning utlovas

jordens undergång

virus

desinformation

ständigt nya hot

Lockropen 

räddning 

trygghet 

säkerhet

sirenernas sång

snärjer 

berövar oss friheten

Ena handen skapar skräck

andra ger lösningen

- alltid mer kontroll

Sanningen mitt enda hopp

sanningen

lider och segrar!

 

“En studie i mänskligt beteende” av Lena Andersson

 

Lena Andersson tillhör en liten skara av intellektuellt hederliga och jag läser ofta hennes texter med stor behållning, så det var med glädje jag tog mig an boken “En studie i mänskligt beteende”. I boken möter vi ett antal kvinnor som brottas med livet, kärleken och den kvinnliga vänskapens taggiga snår.

Persongalleriet är intressant och fångar både människans enfald och klarsynthet, vissa personer blir dock lite väl stereotypa. Hon sätter fingret på flera ömma punkter i vårt samhälle och hur vi relaterar till varandra. Vi möter en hyllning till familjen och den trofasta kärleken, hyckleri och falskhet, och kritik mot den massformationen som blommar ut under metoo. Hon ger också en känga åt den svenska skolans utbildningsförakt och tramsiga värdegrundsmanualer. 

Kvinnorna i boken blottlägger Andersson med en kirurgisk och analytisk blick. Hon besitter djupa psykologiska insikter. 

“Själen har sina rörelser, den vidtar sina mått och steg och man måste igenom dem alla.” Det finns inga genvägar för växt och mognad, vi måste in i mörkret om förvandlingen ska ske, så att vi en dag får veckla ut våra vingar. 

“Spegelkulturen är ett grymt öde för samtidsmänniskan. Att möta sin ofulländade form är inte mänskligt. Vi är skapta för att inte se oss själva hela tiden.” 

Intressant att tänka på i denna värld där vi hela tiden ser på oss själva i speglar och tar miljoner selfies. Vad gör detta med oss? 

Jag tycker mig ana Andersson i flera av personerna i boken, som till exempel i Matilda i sybehörsaffären och i Olga, den ryska läraren. Även den polska terapeuten bär drag av Anderssons rationella förhållningssätt.  

“Hon hade den särskilda östeuropeiska hårdhet som kom sig av att inte vilja slösa tid på nonsens. Den fick henne att förlora de patienter som ville ha medlidande och vinna dem som ville begripa hur det låg till.”

Andersson ser klarare och längre än det flesta, hon vill begripa hur saker och ting ligger till. Det är en gåva, men också något som skapar utanförskap och frustration. Jag ler vid flera tillfällen när jag läser boken, känner frustrationen; om människor bara inte var så trögtänkta!

Boken kan ses som ett långfinger åt alla korkade människor som Andersson mött genom livet, och det lär ju vara en hel del, eftersom hon är begåvad med ett osedvanligt intellekt. Men jag tror inte att hon ser med förakt på dessa trögbegåvade, svagsinta, vanliga människor, utan snarare en längtan att upplysa dem om det som för henne själv lyser så tydligt och självklart. Hon pekar och förklarar, är angelägen om att andra ska se det hon själv ser, dessvärre är hennes försök ofta pärlor för svinen.

Jag ser boken som ett slags försvarstal för alla de gånger som Andersson blivit missförstådd och hånad. Kanske hon med denna bok hoppas på någon slags förståelse. Genom de olika personerna framför Andersson viktiga ståndpunkter och insikter som hon vill förmedla. Om hon lyckas att nå fram återstår att se.